ppmindonesia.com.Jakarta – Banyak orang menjalani agama dengan perasaan berat, penuh ketakutan, dan kecemasan. Agama kerap dipersepsikan sebagai kumpulan kewajiban yang menekan, larangan yang menghantui, serta ancaman yang menimbulkan rasa bersalah berkepanjangan. Padahal, Al-Qur’an hadir justru sebagai rahmat dan ketenangan bagi manusia.
Melalui pendekatan Qur’an bil Qur’an (kajian syahida), tulisan ini mengajak pembaca menemukan kembali wajah agama yang membebaskan: beragama tanpa beban, dengan menjadikan Kitab Allah sebagai sumber kedamaian batin dan keteguhan hidup.
Agama Tidak Diturunkan untuk Memberatkan
Al-Qur’an secara eksplisit menolak gagasan bahwa agama adalah beban yang menekan manusia.
مَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ
“Dia tidak menjadikan untuk kamu dalam agama ini suatu kesempitan.” (QS. Al-Ḥajj [22]: 78)
Ayat ini menegaskan bahwa kesulitan dan tekanan yang dirasakan dalam beragama sering kali bukan berasal dari wahyu, melainkan dari tafsir, tradisi, atau otoritas manusia yang menumpuk beban di atas beban.
Allah Menghendaki Kemudahan, Bukan Kesusahan
Prinsip kemudahan merupakan fondasi ajaran Qur’ani.
يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ
“Allah menghendaki kemudahan bagimu dan tidak menghendaki kesukaran bagimu.” (QS. Al-Baqarah [2]: 185)
Ayat ini turun dalam konteks ibadah, menunjukkan bahwa bahkan kewajiban spiritual pun dibingkai dalam logika kasih sayang, bukan pemaksaan.
Al-Qur’an sebagai Sumber Ketenangan Hati
Kedamaian sejati dalam beragama tidak lahir dari kepatuhan mekanis, tetapi dari hubungan batin dengan Allah.
أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ
“Ingatlah, hanya dengan mengingat Allah hati menjadi tenteram.” (QS. Ar-Ra‘d [13]: 28)
Al-Qur’an berfungsi sebagai sarana dzikrullah yang paling otentik, karena di dalamnya Allah memperkenalkan diri-Nya secara langsung kepada manusia.
Beban Agama Datang dari Aturan Buatan Manusia
Al-Qur’an mengingatkan bahwa beban berat sering muncul ketika agama dicampur dengan kepentingan manusia.
وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰذَا حَلَالٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ
“Dan janganlah kamu mengatakan terhadap apa yang disebut-sebut oleh lidahmu secara dusta: ‘Ini halal dan ini haram.’” (QS. An-Naḥl [16]: 116)
Ayat ini menjadi kritik tajam terhadap kecenderungan mengatasnamakan Tuhan untuk menetapkan larangan dan kewajiban yang tidak pernah diturunkan Allah.
Rasul sebagai Pembawa Keringanan
Al-Qur’an menggambarkan misi Rasul bukan sebagai pemberat hidup umat, tetapi sebagai pembebas.
وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ
“Dan Dia membebaskan mereka dari beban-beban dan belenggu-belenggu yang ada pada mereka.” (QS. Al-A‘rāf [7]: 157)
Ayat ini menunjukkan bahwa sunnah sejati Rasul adalah membebaskan manusia dari tekanan religius, bukan menambahkannya.
Beragama dengan Kesadaran, Bukan Ketakutan
Al-Qur’an menggeser fondasi keberagamaan dari rasa takut kepada kesadaran moral dan tanggung jawab.
لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ
“Tidak ada paksaan dalam beragama.” (QS. Al-Baqarah [2]: 256)
Keimanan yang lahir dari paksaan dan ancaman tidak akan melahirkan kedamaian, tetapi justru kegelisahan dan kemunafikan.
Implikasi Sosial: Agama yang Menenangkan, Bukan Menakutkan
Ketika agama dipahami sebagai rahmat, ia akan hadir sebagai kekuatan yang menenangkan masyarakat, bukan alat kontrol sosial.
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ
“Dan Kami tidak mengutus engkau melainkan sebagai rahmat bagi seluruh alam.” (QS. Al-Anbiyā’ [21]: 107)
Agama yang membawa rahmat akan melahirkan empati, keadilan sosial, dan solidaritas, bukan kecemasan kolektif.
Kembali kepada Kitab yang Menenangkan
Beragama tanpa beban bukan berarti mengabaikan tanggung jawab moral, melainkan mengembalikannya ke proporsi yang benar sesuai Kitab Allah. Al-Qur’an tidak menindih manusia dengan tuntutan yang melampaui kemampuannya, tetapi membimbing dengan kelembutan dan kejelasan.
Ketika umat berani kembali menjadikan Al-Qur’an sebagai rujukan utama, agama akan kembali menjadi sumber kedamaian batin dan kekuatan sosial. Di sanalah manusia menemukan bahwa beriman bukanlah beban hidup, melainkan jalan menuju ketenteraman dan kemerdekaan nurani. (syahida)
