ppmindonesia.com, Jakarta- Al-Qur’an sebagai kitab suci umat Islam mengandung kedalaman makna yang mengatur tatanan kehidupan melalui wahyu Ilahi. Salah satu konsep yang menjadi fondasi dalam Al-Qur’an adalah Induk Kitab (ummul kitab), sebagaimana dijelaskan dalam Q.S. Ali Imran [3]:7. Ayat ini menegaskan bahwa ummul kitab terdiri dari ayat-ayat muhkamat, yaitu ayat-ayat yang jelas, tegas, dan menjadi dasar utama dalam memahami ajaran Islam.
Konsep ini juga dihubungkan dengan kehendak Ilahi dalam Q.S. Ar-Ra’d [13]:39, yang menyebutkan bahwa Induk Kitab berada di sisi Allah. Ayat-ayat muhkamat mencerminkan inti wahyu Ilahi yang bersifat universal, membentuk prinsip-prinsip dasar agama yang menjadi sumber ajaran para nabi dan rasul. Dalam Q.S. An-Nisa [4]:163, dinyatakan bahwa semua rasul membawa wahyu dari sumber yang sama, menunjukkan kesatuan risalah Ilahi yang tak tergoyahkan.
Sebaliknya, Al-Qur’an juga memuat ayat-ayat mutasyabihat, yaitu ayat-ayat yang mengandung makna simbolis, metaforis, atau berulang (matsaniya), seperti disebutkan dalam Q.S. Az-Zumar [39]:23. Ayat-ayat ini membutuhkan pemahaman yang mendalam serta ketundukan kepada Allah.
Dalam Q.S. Ali Imran [3]:7, ditegaskan bahwa hanya Allah yang mengetahui makna sejati (takwil) dari ayat-ayat tersebut. Orang yang hatinya tidak tulus cenderung mencari-cari takwil untuk menciptakan keraguan, tetapi orang beriman menerimanya dengan penuh keikhlasan.
Makna Takwil dalam Al-Qur’an
Istilah takwil dalam Al-Qur’an memiliki pengertian yang berbeda dari pemahaman umum dalam bahasa Indonesia. Dalam bahasa Indonesia, takwil sering kali diartikan sebagai penafsiran spekulatif, sementara dalam Al-Qur’an, takwil merujuk pada kondisi awal atau asal mula dari sesuatu. Oleh karena itu, ayat-ayat mutasyabihat bukan berarti ayat yang tidak jelas, tetapi ayat-ayat yang memiliki makna yang memerlukan perenungan mendalam.
Ayat-ayat muhkamat berfungsi sebagai pilar utama ajaran agama, sedangkan ayat-ayat mutasyabihat memperkaya dimensi spiritual dan intelektual bagi mereka yang mendekati Al-Qur’an dengan hati yang ikhlas. Kesatuan antara keduanya menggambarkan keindahan harmoni dalam kitab suci ini, di mana iman dan akal bekerja bersama untuk memahami kehendak Ilahi.
Kesatuan Risalah dan Landasan Iman
Al-Qur’an menegaskan pentingnya kesatuan ajaran dalam seluruh risalah para nabi. Dalam Q.S. An-Nisa [4]:150-151, perbedaan antara Allah dan para rasul-Nya dianggap sebagai bentuk kekufuran, sedangkan mereka yang beriman tidak membeda-bedakan para rasul (Q.S. An-Nisa [4]:152). Kesatuan ini mencerminkan prinsip ummul kitab yang menjadi sumber inti dari semua wahyu Ilahi.
Melalui ayat-ayat muhkamat dan mutasyabihat, Al-Qur’an mengajarkan umat Islam untuk mengikuti jalan lurus (shiratal mustaqim) yang sesuai dengan kehendak Allah.
Ayat-ayat muhkamat memberikan panduan yang jelas untuk menjalani kehidupan, sementara ayat-ayat mutasyabihat mengajarkan kebijaksanaan, kerendahan hati, dan pengakuan atas keterbatasan manusia dalam memahami pengetahuan Ilahi secara utuh.
Konsep Induk Kitab dan ayat muhkamat menggambarkan tatanan wahyu yang sempurna dan harmonis. Ayat-ayat ini menjadi dasar keimanan, panduan amal, dan jalan lurus menuju keridhaan Allah.
Dengan memahami kedalaman Al-Qur’an melalui pendekatan yang tulus dan penuh keimanan, umat Islam dapat membangun kehidupan yang selaras dengan prinsip Ilahi, mencerminkan kebijaksanaan wahyu yang abadi.(husni fahro)
