ppmindonesia.com.Jakarta — Dalam kajian Qur’an bil Qur’an di kanal Syahida, narasumber Husni Nasution menggarisbawahi pentingnya Al-Qur’an sebagai sumber inspirasi utama bagi lahirnya inovasi dan peradaban.
Menurutnya, Al-Qur’an bukan hanya kitab petunjuk moral, tetapi juga peta jalan bagi manusia untuk membangun peradaban yang berakar pada ilmu pengetahuan, etika, dan keberlanjutan hidup.
“Kalau kita lihat sejarah peradaban Islam, kemajuan di bidang sains, teknologi, filsafat, hingga seni semuanya berakar dari spirit Al-Qur’an. Kitab ini menuntun manusia untuk membaca, meneliti, dan berpikir,” ujar Husni.
Salah satu ayat yang menjadi pijakan utama adalah perintah membaca dalam surah Al-‘Alaq:
> اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (5)
“Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang menciptakan. Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah, dan Tuhanmulah Yang Maha Pemurah, yang mengajar (manusia) dengan perantaraan kalam. Dia mengajarkan kepada manusia apa yang tidak diketahuinya.” (QS. Al-‘Alaq: 1-5)
Ayat ini, menurut Husni, adalah fondasi utama munculnya peradaban berbasis ilmu. Perintah membaca, menulis, dan belajar menunjukkan bahwa wahyu pertama Islam adalah wahyu ilmu pengetahuan.
Lebih jauh, Al-Qur’an mendorong manusia untuk mengamati fenomena alam sebagai ayat-ayat Tuhan. Dalam surah Ali Imran ditegaskan:
> إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ (190)
“Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan pergantian malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang yang berakal.” (QS. Ali Imran: 190)
“Di sinilah kita melihat bagaimana Al-Qur’an membangun epistemologi ilmu pengetahuan. Alam bukan sekadar untuk dinikmati, melainkan untuk diteliti agar menghasilkan kemaslahatan,” tutur Husni.
Kajian ini juga menyoroti bagaimana Al-Qur’an memadukan ilmu dengan nilai etika. Ilmu tanpa etika hanya melahirkan kerusakan, sebagaimana diingatkan dalam surah Ar-Rum:
> ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (41)
“Telah tampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena perbuatan tangan manusia; Allah menghendaki agar mereka merasakan sebagian dari (akibat) perbuatan mereka, agar mereka kembali (ke jalan yang benar).” (QS. Ar-Rum: 41)
Menurut Husni, ayat ini relevan untuk merenungkan krisis ekologi, teknologi yang disalahgunakan, dan ketidakadilan global. Al-Qur’an mengajarkan bahwa inovasi harus selaras dengan sunnatullah dan berorientasi pada keberlanjutan.
Dengan demikian, Al-Qur’an dapat dipandang sebagai peta jalan peradaban. Ia memberikan fondasi moral, inspirasi intelektual, dan arah pembangunan manusia. “Inovasi yang sejati bukanlah yang melahirkan kerusakan, tetapi yang membawa rahmat bagi semesta,” pungkas Husni.(syahida)
*Husni Nasution, alumnus IAIN Sumatera Utara dari Bogor, dikenal sebagai pemikir kebangsaan dan pengkaji Al-Qur'an. Ia dikenal dengan konsep 'Nasionalisme Religius' yang mengintegrasikan nilai-nilai keislaman dan keindonesiaan, serta perhatian besar terhadap solidaritas sosial.
