Mataram|PPMIndonesia.com — Dalam kehidupan beragama, sering muncul satu perasaan yang sangat halus namun jarang disadari: ketika seseorang beribadah, ia merasa seolah-olah sedang memberikan sesuatu kepada Tuhan.
Ketika seseorang shalat, berpuasa, bersedekah, atau menjauhi maksiat, kadang muncul kesan bahwa semua itu dilakukan demi Tuhan. Padahal jika Al-Qur’an dibaca secara menyeluruh, kita akan menemukan satu pesan yang sangat jelas: Tuhan sama sekali tidak membutuhkan ibadah manusia.
Al-Qur’an menegaskan dengan sangat tegas:
إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ ۖ وَلَا يَرْضَىٰ لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ
“Jika kamu ingkar, maka sesungguhnya Allah Maha Kaya dan tidak memerlukan kalian, dan Dia tidak meridhai kekufuran bagi hamba-hamba-Nya.”
(QS. Az-Zumar: 7)
Ayat ini menunjukkan dua hal penting sekaligus. Pertama, Tuhan tidak membutuhkan manusia. Kedua, meskipun demikian, Tuhan tetap menghendaki kebaikan bagi manusia.
Dengan kata lain, seluruh ajaran agama bukanlah sesuatu yang dibutuhkan Tuhan, tetapi sesuatu yang dibutuhkan manusia.
Ketaatan Kembali kepada Manusia
Dalam banyak ayat, Al-Qur’an menegaskan bahwa semua bentuk kesungguhan manusia dalam menjalankan ketaatan sebenarnya kembali kepada dirinya sendiri.
وَمَن جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ
“Barang siapa bersungguh-sungguh (berjuang), maka sesungguhnya ia bersungguh-sungguh untuk dirinya sendiri. Sesungguhnya Allah benar-benar Maha Kaya dari seluruh alam.”
(QS. Al-Ankabut: 6)
Ayat ini memperlihatkan bahwa ketaatan manusia bukanlah sesuatu yang menambah kemuliaan Tuhan. Ia justru menjadi jalan bagi manusia untuk membangun dirinya sendiri.
Hal yang sama ditegaskan lagi dalam ayat lain:
مَّنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا
“Barang siapa berbuat kebaikan maka itu untuk dirinya sendiri, dan barang siapa berbuat kejahatan maka itu akan kembali kepada dirinya.”
(QS. Fussilat: 46)
Inilah prinsip moral yang sangat mendasar dalam Al-Qur’an: setiap perbuatan manusia pada akhirnya kembali kepada dirinya sendiri.
Ibadah Membentuk Struktur Batin Manusia
Jika ayat-ayat Al-Qur’an dibaca secara tematik melalui metode Qur’an bil Qur’an, kita akan menemukan bahwa setiap ibadah memiliki tujuan membentuk kualitas manusia.
Tentang shalat, Al-Qur’an menyatakan:
إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ
“Sesungguhnya shalat itu mencegah dari perbuatan keji dan mungkar.”
(QS. Al-Ankabut: 45)
Ayat ini tidak menjelaskan manfaat shalat bagi Tuhan. Yang dijelaskan justru dampaknya bagi manusia: shalat menjaga manusia dari kerusakan moral.
Demikian pula dengan puasa:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
“Wahai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kalian berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kalian agar kalian bertakwa.”
(QS. Al-Baqarah: 183)
Tujuan puasa bukanlah untuk memberi sesuatu kepada Tuhan, tetapi untuk membangun ketakwaan, yaitu kemampuan manusia mengendalikan dirinya.
Begitu pula zakat dan sedekah yang disebut sebagai sarana penyucian jiwa:
خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا
“Ambillah zakat dari harta mereka untuk membersihkan dan menyucikan mereka.”
(QS. At-Taubah: 103)
Dengan demikian, ibadah dalam Al-Qur’an bukan sekadar ritual, tetapi proses pembinaan jiwa manusia.
Maksiat Merusak Hati Manusia
Jika ketaatan membangun manusia, maka maksiat justru merusak struktur batinnya.
Al-Qur’an menggambarkan bagaimana dosa dapat menutup hati manusia:
كَلَّا ۖ بَلْ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ
“Sekali-kali tidak! Bahkan apa yang mereka kerjakan itu telah menutupi hati mereka.”
(QS. Al-Mutaffifin: 14)
Ayat lain menjelaskan bagaimana hati dapat menjadi keras:
ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَٰلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً
“Kemudian setelah itu hati kalian menjadi keras seperti batu bahkan lebih keras lagi.”
(QS. Al-Baqarah: 74)
Dengan kata lain, maksiat bukan sekadar pelanggaran terhadap aturan agama. Ia adalah proses yang perlahan merusak kejernihan hati manusia.
Larangan sebagai Perlindungan Ilahi
Dalam perspektif Al-Qur’an, larangan bukanlah pembatas kebebasan manusia, tetapi bentuk perlindungan.
Al-Qur’an menegaskan:
يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ
“Allah menghendaki kemudahan bagi kalian dan tidak menghendaki kesulitan bagi kalian.”
(QS. Al-Baqarah: 185)
Namun ketika manusia mengabaikan petunjuk tersebut, kerusakan sering muncul dalam kehidupan.
ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ
“Telah tampak kerusakan di darat dan di laut karena perbuatan tangan manusia.”
(QS. Ar-Rum: 41)
Ayat ini menunjukkan bahwa manusia sering menjadi penyebab utama kehancuran dirinya sendiri.
Ketika Hawa Nafsu Menjadi Penguasa
Al-Qur’an juga menjelaskan mengapa manusia sering memilih jalan yang merusak dirinya.
Salah satu sebabnya adalah ketika hawa nafsu menjadi penguasa dalam dirinya.
أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ
“Tidakkah engkau melihat orang yang menjadikan hawa nafsunya sebagai tuhannya?”
(QS. Al-Jatsiyah: 23)
Ketika hawa nafsu menguasai hati, manusia sering mengetahui kebenaran tetapi tidak mengikutinya.
Di sinilah agama hadir sebagai petunjuk agar manusia tidak tenggelam dalam dorongan yang merusak dirinya sendiri.
Agama sebagai Jalan Keselamatan Manusia
Jika seluruh ayat ini dibaca secara terpadu, terlihat bahwa tujuan agama dalam Al-Qur’an sangat jelas: menyelamatkan manusia dari kehancuran dirinya sendiri.
Tuhan tidak membutuhkan ibadah manusia.
Namun manusia sangat membutuhkan petunjuk Tuhan.
Tanpa petunjuk itu, manusia mudah terjebak dalam ego, keserakahan, dan hawa nafsu yang pada akhirnya menghancurkan kehidupannya sendiri.
Karena itu, ibadah bukanlah sesuatu yang kita berikan kepada Tuhan.
Ibadah adalah sesuatu yang Tuhan berikan kepada manusia agar ia tidak tersesat dalam kehidupannya sendiri.
Dan mungkin di sinilah pertanyaan yang paling jujur bagi setiap manusia:
Jika ketaatan adalah jalan keselamatan kita sendiri, mengapa kita masih sering memilih sesuatu yang perlahan merusak kehidupan kita? (buhan said)
