Al-Qur’an Bil Al-Qur’an<\/strong>: ayat Al-Qur’an dipahami dengan menghubungkannya dengan ayat-ayat Al-Qur’an lainnya yang berbicara mengenai tema yang sama.<\/p>\nSebab, sebuah konsep Qur’ani tidak semestinya ditentukan hanya berdasarkan satu potongan ayat. Makna harus dilihat melalui keseluruhan penggunaan istilah, konteks, tujuan, batasan, serta prinsip-prinsip yang dibangun Al-Qur’an sendiri.<\/p>\n
Ketika ayat-ayat tentang jihad dibaca bersama ayat-ayat tentang qital (pertempuran), keadilan, kezaliman, perdamaian, kebebasan beragama, dan pembelaan terhadap kaum tertindas<\/strong>, terlihat sebuah gambaran yang jauh lebih luas.<\/p>\nJihad bukan sinonim kekerasan. Jihad adalah kesungguhan dalam perjuangan di jalan Allah.<\/strong><\/p>\n<\/span>Apa Makna Jihad dalam Al-Qur’an?<\/span><\/h1>\nKata jihad<\/em> berasal dari akar kata \u062c\u064e\u0647\u064e\u062f\u064e (jahada)<\/strong> yang mengandung makna mengerahkan kemampuan, bersungguh-sungguh, dan berusaha dengan segenap kemampuan.<\/p>\nAl-Qur’an menyebut jihad dalam konteks orang-orang beriman:<\/p>\n
\u0625\u0650\u0646\u0651\u064e \u0627\u0644\u0651\u064e\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u0622\u0645\u064e\u0646\u064f\u0648\u0627 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0651\u064e\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u0647\u064e\u0627\u062c\u064e\u0631\u064f\u0648\u0627 \u0648\u064e\u062c\u064e\u0627\u0647\u064e\u062f\u064f\u0648\u0627 \u0641\u0650\u064a \u0633\u064e\u0628\u0650\u064a\u0644\u0650 \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650 \u0623\u064f\u0648\u0644\u064e\u0670\u0626\u0650\u0643\u064e \u064a\u064e\u0631\u0652\u062c\u064f\u0648\u0646\u064e \u0631\u064e\u062d\u0652\u0645\u064e\u062a\u064e \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650 \u06da \u0648\u064e\u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064f \u063a\u064e\u0641\u064f\u0648\u0631\u064c \u0631\u064e\u062d\u0650\u064a\u0645\u064c<\/strong><\/p>\n“Sesungguhnya orang-orang yang beriman, orang-orang yang berhijrah dan berjihad di jalan Allah, mereka itulah yang mengharapkan rahmat Allah. Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.”<\/p>\n
(QS. Al-Baqarah [2]: 218)<\/p><\/blockquote>\n
Jihad di sini ditempatkan dalam rangkaian iman dan hijrah. Ia merupakan bentuk kesungguhan manusia dalam menempuh jalan Allah.<\/p>\n
Hal yang sama ditegaskan:<\/p>\n
\u0625\u0650\u0646\u0651\u064e\u0645\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0624\u0652\u0645\u0650\u0646\u064f\u0648\u0646\u064e \u0627\u0644\u0651\u064e\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u0622\u0645\u064e\u0646\u064f\u0648\u0627 \u0628\u0650\u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0631\u064e\u0633\u064f\u0648\u0644\u0650\u0647\u0650 \u062b\u064f\u0645\u0651\u064e \u0644\u064e\u0645\u0652 \u064a\u064e\u0631\u0652\u062a\u064e\u0627\u0628\u064f\u0648\u0627 \u0648\u064e\u062c\u064e\u0627\u0647\u064e\u062f\u064f\u0648\u0627 \u0628\u0650\u0623\u064e\u0645\u0652\u0648\u064e\u0627\u0644\u0650\u0647\u0650\u0645\u0652 \u0648\u064e\u0623\u064e\u0646\u0652\u0641\u064f\u0633\u0650\u0647\u0650\u0645\u0652 \u0641\u0650\u064a \u0633\u064e\u0628\u0650\u064a\u0644\u0650 \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650<\/strong><\/p>\n“Sesungguhnya orang-orang mukmin hanyalah mereka yang beriman kepada Allah dan Rasul-Nya, kemudian mereka tidak ragu-ragu, dan mereka berjihad dengan harta dan jiwa mereka di jalan Allah.”<\/p>\n
(QS. Al-Hujurat [49]: 15)<\/p><\/blockquote>\n
Ayat tersebut memperlihatkan bahwa jihad berkaitan dengan pengorbanan harta dan jiwa<\/strong>. Dengan demikian, jihad tidak dapat dipersempit hanya menjadi tindakan bersenjata.<\/p>\n<\/span>Jihad Tidak Identik dengan Perang<\/span><\/h1>\nAl-Qur’an sendiri memberikan bukti bahwa akar kata jihad digunakan dalam konteks yang sama sekali tidak berkaitan dengan peperangan.<\/p>\n
Allah berfirman:<\/p>\n
\u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u0652 \u062c\u064e\u0627\u0647\u064e\u062f\u064e\u0627\u0643\u064e \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649\u0670 \u0623\u064e\u0646\u0652 \u062a\u064f\u0634\u0652\u0631\u0650\u0643\u064e \u0628\u0650\u064a \u0645\u064e\u0627 \u0644\u064e\u064a\u0652\u0633\u064e \u0644\u064e\u0643\u064e \u0628\u0650\u0647\u0650 \u0639\u0650\u0644\u0652\u0645\u064c \u0641\u064e\u0644\u064e\u0627 \u062a\u064f\u0637\u0650\u0639\u0652\u0647\u064f\u0645\u064e\u0627<\/strong><\/p>\n“Dan jika keduanya memaksamu untuk mempersekutukan Aku dengan sesuatu yang tidak ada pengetahuanmu tentang itu, maka janganlah engkau menaati keduanya.”<\/p>\n
(QS. Luqman [31]: 15)<\/p><\/blockquote>\n
Kata \u062c\u064e\u0627\u0647\u064e\u062f\u064e\u0627\u0643\u064e<\/strong> berasal dari akar kata yang sama dengan jihad.<\/p>\nNamun konteksnya bukan peperangan. Yang digambarkan adalah usaha keras orang tua untuk memengaruhi anaknya agar menyekutukan Allah<\/strong>.<\/p>\nBahkan setelah memberikan batas dalam masalah keyakinan, Al-Qur’an tetap memerintahkan:<\/p>\n
\u0648\u064e\u0635\u064e\u0627\u062d\u0650\u0628\u0652\u0647\u064f\u0645\u064e\u0627 \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u062f\u0651\u064f\u0646\u0652\u064a\u064e\u0627 \u0645\u064e\u0639\u0652\u0631\u064f\u0648\u0641\u064b\u0627<\/strong><\/p>\n“Dan pergaulilah keduanya di dunia dengan baik.”<\/p>\n
(QS. Luqman [31]: 15)<\/p><\/blockquote>\n
Ini merupakan petunjuk penting dalam metode Al-Qur’an Bil Al-Qur’an:<\/p>\n
Jihad memiliki makna yang lebih luas daripada perang.<\/p><\/blockquote>\n
<\/span>Jihad dan Qital: Jangan Menyamakan Dua Istilah<\/span><\/h1>\nKesalahpahaman mengenai jihad sering muncul karena jihad langsung disamakan dengan perang.<\/p>\n
Padahal ketika Al-Qur’an berbicara mengenai pertempuran, terdapat istilah qital<\/strong>.<\/p>\nAllah berfirman:<\/p>\n
\u0648\u064e\u0642\u064e\u0627\u062a\u0650\u0644\u064f\u0648\u0627 \u0641\u0650\u064a \u0633\u064e\u0628\u0650\u064a\u0644\u0650 \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650 \u0627\u0644\u0651\u064e\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u064a\u064f\u0642\u064e\u0627\u062a\u0650\u0644\u064f\u0648\u0646\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0639\u0652\u062a\u064e\u062f\u064f\u0648\u0627 \u06da \u0625\u0650\u0646\u0651\u064e \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064e \u0644\u064e\u0627 \u064a\u064f\u062d\u0650\u0628\u0651\u064f \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0639\u0652\u062a\u064e\u062f\u0650\u064a\u0646\u064e<\/strong><\/p>\n“Dan perangilah di jalan Allah orang-orang yang memerangi kamu, tetapi janganlah kamu melampaui batas. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas.”<\/p>\n
(QS. Al-Baqarah [2]: 190)<\/p><\/blockquote>\n
Ayat ini sangat penting.<\/p>\n
Al-Qur’an tidak mengatakan:<\/p>\n
“Perangilah semua orang yang berbeda agama.”<\/em><\/p>\nYang disebut adalah:<\/p>\n
\u0627\u0644\u0651\u064e\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u064a\u064f\u0642\u064e\u0627\u062a\u0650\u0644\u064f\u0648\u0646\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652<\/strong><\/p>\n“orang-orang yang memerangi kamu.”<\/em><\/p><\/blockquote>\nDan perintah tersebut langsung dibatasi:<\/p>\n
\u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0639\u0652\u062a\u064e\u062f\u064f\u0648\u0627<\/strong><\/p>\n“Jangan melampaui batas.”<\/em><\/p><\/blockquote>\nMaka peperangan dalam Al-Qur’an bukanlah kekerasan tanpa batas.<\/p>\n
<\/span>Prinsip Utama: Tidak Boleh Melampaui Batas<\/span><\/h1>\nBahkan ketika peperangan diperbolehkan, Al-Qur’an tetap menetapkan batas moral:<\/p>\n
\u0625\u0650\u0646\u0651\u064e \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064e \u0644\u064e\u0627 \u064a\u064f\u062d\u0650\u0628\u0651\u064f \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0639\u0652\u062a\u064e\u062f\u0650\u064a\u0646\u064e<\/strong><\/p>\n“Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas.”<\/p><\/blockquote>\n
Prinsip ini tidak boleh dilepaskan ketika ayat-ayat perang dibaca.<\/p>\n
Artinya, seseorang tidak dapat mengklaim sedang berjihad tetapi pada saat yang sama melakukan agresi, kezaliman, atau kekerasan tanpa batas.<\/p>\n
Jalan Allah tidak dapat ditempuh dengan cara yang bertentangan dengan prinsip Allah.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n<\/span>Mengapa Perang Diizinkan?<\/span><\/h1>\nAl-Qur’an menjelaskan alasan pemberian izin untuk berperang:<\/p>\n
\u0623\u064f\u0630\u0650\u0646\u064e \u0644\u0650\u0644\u0651\u064e\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u064a\u064f\u0642\u064e\u0627\u062a\u064e\u0644\u064f\u0648\u0646\u064e \u0628\u0650\u0623\u064e\u0646\u0651\u064e\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0638\u064f\u0644\u0650\u0645\u064f\u0648\u0627 \u06da \u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u0651\u064e \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064e \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649\u0670 \u0646\u064e\u0635\u0652\u0631\u0650\u0647\u0650\u0645\u0652 \u0644\u064e\u0642\u064e\u062f\u0650\u064a\u0631\u064c<\/strong><\/p>\n“Telah diizinkan berperang bagi orang-orang yang diperangi karena mereka telah dizalimi. Dan sesungguhnya Allah benar-benar Mahakuasa menolong mereka.”<\/p>\n
(QS. Al-Hajj [22]: 39)<\/p><\/blockquote>\n
Kata penting dalam ayat ini adalah:<\/p>\n
\u0628\u0650\u0623\u064e\u0646\u0651\u064e\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0638\u064f\u0644\u0650\u0645\u064f\u0648\u0627<\/strong><\/p>\n“karena mereka telah dizalimi.”<\/em><\/p><\/blockquote>\nAyat berikutnya memberikan gambaran tentang kezaliman tersebut:<\/p>\n
\u0627\u0644\u0651\u064e\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u0623\u064f\u062e\u0652\u0631\u0650\u062c\u064f\u0648\u0627 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u062f\u0650\u064a\u064e\u0627\u0631\u0650\u0647\u0650\u0645\u0652 \u0628\u0650\u063a\u064e\u064a\u0652\u0631\u0650 \u062d\u064e\u0642\u0651\u064d \u0625\u0650\u0644\u0651\u064e\u0627 \u0623\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064e\u0642\u064f\u0648\u0644\u064f\u0648\u0627 \u0631\u064e\u0628\u0651\u064f\u0646\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064f<\/strong><\/p>\n“Yaitu orang-orang yang telah diusir dari kampung halaman mereka tanpa alasan yang benar, hanya karena mereka berkata, ‘Tuhan kami adalah Allah’.”<\/p>\n
(QS. Al-Hajj [22]: 40)<\/p><\/blockquote>\n
Dengan membaca kedua ayat ini bersama, tampak bahwa izin berperang berkaitan dengan kezaliman dan pengusiran<\/strong>, bukan sekadar perbedaan keyakinan.<\/p>\n<\/span>Jihad untuk Membela Kaum Tertindas<\/span><\/h1>\nAl-Qur’an bahkan mengaitkan perjuangan dengan pembelaan terhadap mereka yang tertindas.<\/p>\n
\u0648\u064e\u0645\u064e\u0627 \u0644\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0644\u064e\u0627 \u062a\u064f\u0642\u064e\u0627\u062a\u0650\u0644\u064f\u0648\u0646\u064e \u0641\u0650\u064a \u0633\u064e\u0628\u0650\u064a\u0644\u0650 \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0633\u0652\u062a\u064e\u0636\u0652\u0639\u064e\u0641\u0650\u064a\u0646\u064e \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0631\u0651\u0650\u062c\u064e\u0627\u0644\u0650 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0646\u0651\u0650\u0633\u064e\u0627\u0621\u0650 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0648\u0650\u0644\u0652\u062f\u064e\u0627\u0646\u0650<\/strong><\/p>\n“Dan mengapa kamu tidak berperang di jalan Allah dan membela orang-orang yang tertindas, baik laki-laki, perempuan maupun anak-anak?”<\/p>\n
(QS. An-Nisa’ [4]: 75)<\/p><\/blockquote>\n
Ayat ini menunjukkan orientasi moral perjuangan:<\/p>\n
membela yang tertindas, bukan menindas.<\/strong><\/p>\nPerjuangan yang mengatasnamakan Allah harus mempunyai tujuan yang sesuai dengan nilai yang diperintahkan Allah.<\/p>\n
Jika suatu tindakan justru menghasilkan kezaliman terhadap orang yang tidak bersalah, maka tindakan tersebut tidak dapat dibenarkan hanya dengan memberinya label “jihad”.<\/p>\n
<\/span>Jihad Bukan Sarana Memaksa Agama<\/span><\/h1>\nAl-Qur’an sangat jelas dalam persoalan kebebasan beragama:<\/p>\n
\u0644\u064e\u0627 \u0625\u0650\u0643\u0652\u0631\u064e\u0627\u0647\u064e \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u062f\u0651\u0650\u064a\u0646\u0650<\/strong><\/p>\n“Tidak ada paksaan dalam agama.”<\/p>\n
(QS. Al-Baqarah [2]: 256)<\/p><\/blockquote>\n
Prinsip tersebut diperkuat dengan:<\/p>\n
\u0623\u064e\u0641\u064e\u0623\u064e\u0646\u0652\u062a\u064e \u062a\u064f\u0643\u0652\u0631\u0650\u0647\u064f \u0627\u0644\u0646\u0651\u064e\u0627\u0633\u064e \u062d\u064e\u062a\u0651\u064e\u0649\u0670 \u064a\u064e\u0643\u064f\u0648\u0646\u064f\u0648\u0627 \u0645\u064f\u0624\u0652\u0645\u0650\u0646\u0650\u064a\u0646\u064e<\/strong><\/p>\n“Apakah engkau hendak memaksa manusia hingga mereka menjadi orang-orang yang beriman?”<\/p>\n
(QS. Yunus [10]: 99)<\/p><\/blockquote>\n
Dua ayat ini penting ketika dikaitkan dengan konsep jihad.<\/p>\n
Jika iman tidak boleh dipaksakan, maka jihad tidak dapat dijadikan alasan untuk memaksa manusia menerima keyakinan tertentu.<\/p>\n
Tugas menyampaikan kebenaran tidak sama dengan memaksa manusia untuk menerimanya.<\/p>\n
<\/span>Bahkan Jihad Dapat Dilakukan dengan Al-Qur’an<\/span><\/h1>\nAda ayat yang sangat penting dan sering kurang diperhatikan:<\/p>\n
\u0641\u064e\u0644\u064e\u0627 \u062a\u064f\u0637\u0650\u0639\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0643\u064e\u0627\u0641\u0650\u0631\u0650\u064a\u0646\u064e \u0648\u064e\u062c\u064e\u0627\u0647\u0650\u062f\u0652\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0628\u0650\u0647\u0650 \u062c\u0650\u0647\u064e\u0627\u062f\u064b\u0627 \u0643\u064e\u0628\u0650\u064a\u0631\u064b\u0627<\/strong><\/p>\n“Maka janganlah engkau mengikuti orang-orang kafir, dan berjihadlah terhadap mereka dengan Al-Qur’an dengan jihad yang besar.”<\/p>\n
(QS. Al-Furqan [25]: 52)<\/p><\/blockquote>\n
Ayat ini secara eksplisit menghubungkan jihad dengan Al-Qur’an<\/strong>:<\/p>\n\u0648\u064e\u062c\u064e\u0627\u0647\u0650\u062f\u0652\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0628\u0650\u0647\u0650<\/strong><\/p>\n“dan berjihadlah terhadap mereka dengannya.”<\/em><\/p><\/blockquote>\nIni menunjukkan bahwa jihad tidak harus berupa pertempuran fisik.<\/p>\n
Ada jihad melalui wahyu, argumentasi, penyampaian kebenaran, pendidikan, dan perjuangan moral<\/strong>.<\/p>\n<\/span>Cara Berjuang Pun Diatur Al-Qur’an<\/span><\/h1>\nJika jihad adalah perjuangan menegakkan kebenaran, bagaimana cara melakukannya?<\/p>\n
Al-Qur’an menjawab:<\/p>\n
\u0627\u062f\u0652\u0639\u064f \u0625\u0650\u0644\u064e\u0649\u0670 \u0633\u064e\u0628\u0650\u064a\u0644\u0650 \u0631\u064e\u0628\u0651\u0650\u0643\u064e \u0628\u0650\u0627\u0644\u0652\u062d\u0650\u0643\u0652\u0645\u064e\u0629\u0650 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0648\u0652\u0639\u0650\u0638\u064e\u0629\u0650 \u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u0633\u064e\u0646\u064e\u0629\u0650 \u0648\u064e\u062c\u064e\u0627\u062f\u0650\u0644\u0652\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0628\u0650\u0627\u0644\u0651\u064e\u062a\u0650\u064a \u0647\u0650\u064a\u064e \u0623\u064e\u062d\u0652\u0633\u064e\u0646\u064f<\/strong><\/p>\n“Serulah ke jalan Tuhanmu dengan hikmah dan pengajaran yang baik, dan berdebatlah dengan mereka dengan cara yang paling baik.”<\/p>\n
(QS. An-Nahl [16]: 125)<\/p><\/blockquote>\n
Maka perjuangan di jalan Allah tidak boleh dilepaskan dari:<\/p>\n
hikmah, nasihat yang baik, dan dialog yang terbaik.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n<\/span>Jihad Tidak Boleh Menghasilkan Kezaliman<\/span><\/h1>\nSalah satu prinsip terpenting Al-Qur’an adalah keadilan.<\/p>\n
Bahkan terhadap orang yang dibenci sekalipun.<\/p>\n
Allah berfirman:<\/p>\n
\u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u064a\u064e\u062c\u0652\u0631\u0650\u0645\u064e\u0646\u0651\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0634\u064e\u0646\u064e\u0622\u0646\u064f \u0642\u064e\u0648\u0652\u0645\u064d \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649\u0670 \u0623\u064e\u0644\u0651\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0639\u0652\u062f\u0650\u0644\u064f\u0648\u0627 \u06da \u0627\u0639\u0652\u062f\u0650\u0644\u064f\u0648\u0627 \u0647\u064f\u0648\u064e \u0623\u064e\u0642\u0652\u0631\u064e\u0628\u064f \u0644\u0650\u0644\u062a\u0651\u064e\u0642\u0652\u0648\u064e\u0649\u0670<\/strong><\/p>\n“Janganlah kebencianmu terhadap suatu kaum mendorong kamu untuk berlaku tidak adil. Berlaku adillah, karena adil itu lebih dekat kepada takwa.”<\/p>\n
(QS. Al-Ma’idah [5]: 8)<\/p><\/blockquote>\n
Ayat ini memberikan ukuran yang sangat kuat.<\/p>\n
Kebencian bukan alasan untuk meninggalkan keadilan.<\/p>\n
Dengan demikian, perjuangan atas nama agama tidak boleh berubah menjadi pembenaran terhadap kezaliman.<\/p>\n
<\/span>Jika Mereka Memilih Damai, Pilihlah Damai<\/span><\/h1>\nAl-Qur’an tidak menjadikan perang sebagai tujuan akhir.<\/p>\n
Allah berfirman:<\/p>\n
\u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u0652 \u062c\u064e\u0646\u064e\u062d\u064f\u0648\u0627 \u0644\u0650\u0644\u0633\u0651\u064e\u0644\u0652\u0645\u0650 \u0641\u064e\u0627\u062c\u0652\u0646\u064e\u062d\u0652 \u0644\u064e\u0647\u064e\u0627 \u0648\u064e\u062a\u064e\u0648\u064e\u0643\u0651\u064e\u0644\u0652 \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650<\/strong><\/p>\n“Dan jika mereka condong kepada perdamaian, maka condonglah kepadanya dan bertawakallah kepada Allah.”<\/p>\n
(QS. Al-Anfal [8]: 61)<\/p><\/blockquote>\n
Ayat ini menunjukkan bahwa ketika peluang perdamaian terbuka, perdamaian harus diterima.<\/p>\n
Prinsip tersebut diperkuat:<\/p>\n
\u0641\u064e\u0625\u0650\u0646\u0650 \u0627\u0646\u0652\u062a\u064e\u0647\u064e\u0648\u0652\u0627 \u0641\u064e\u0644\u064e\u0627 \u0639\u064f\u062f\u0652\u0648\u064e\u0627\u0646\u064e \u0625\u0650\u0644\u0651\u064e\u0627 \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0638\u0651\u064e\u0627\u0644\u0650\u0645\u0650\u064a\u0646\u064e<\/strong><\/p>\n“Jika mereka berhenti, maka tidak ada lagi permusuhan kecuali terhadap orang-orang yang zalim.”<\/p>\n
(QS. Al-Baqarah [2]: 193)<\/p><\/blockquote>\n
Dengan demikian, perang bukan keadaan permanen.<\/p>\n
Ketika sebab permusuhan berakhir, permusuhan pun harus berakhir.<\/p>\n
<\/span>Bagaimana Hubungan dengan Orang yang Tidak Memerangi?<\/span><\/h1>\nAl-Qur’an tidak memerintahkan permusuhan kepada semua orang yang berbeda keyakinan.<\/p>\n
Allah berfirman:<\/p>\n
\u0644\u064e\u0627 \u064a\u064e\u0646\u0652\u0647\u064e\u0627\u0643\u064f\u0645\u064f \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064f \u0639\u064e\u0646\u0650 \u0627\u0644\u0651\u064e\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u0644\u064e\u0645\u0652 \u064a\u064f\u0642\u064e\u0627\u062a\u0650\u0644\u064f\u0648\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u062f\u0651\u0650\u064a\u0646\u0650 \u0648\u064e\u0644\u064e\u0645\u0652 \u064a\u064f\u062e\u0652\u0631\u0650\u062c\u064f\u0648\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u062f\u0650\u064a\u064e\u0627\u0631\u0650\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0623\u064e\u0646\u0652 \u062a\u064e\u0628\u064e\u0631\u0651\u064f\u0648\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0648\u064e\u062a\u064f\u0642\u0652\u0633\u0650\u0637\u064f\u0648\u0627 \u0625\u0650\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650\u0645\u0652<\/strong><\/p>\n“Allah tidak melarang kamu berbuat baik dan berlaku adil kepada orang-orang yang tidak memerangi kamu karena agama dan tidak mengusir kamu dari negerimu.”<\/p>\n
(QS. Al-Mumtahanah [60]: 8)<\/p><\/blockquote>\n
Ayat tersebut bahkan ditutup dengan:<\/p>\n
\u0625\u0650\u0646\u0651\u064e \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064e \u064a\u064f\u062d\u0650\u0628\u0651\u064f \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0642\u0652\u0633\u0650\u0637\u0650\u064a\u0646\u064e<\/strong><\/p><\/blockquote>\n“Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang berlaku adil.”<\/p>\n
Maka ukuran hubungan sosial bukan semata-mata identitas agama, tetapi juga sikap nyata: apakah mereka memerangi dan menindas, atau hidup berdampingan secara damai.<\/strong><\/p>\n<\/span>Jihad dalam Perspektif Al-Qur’an Bil Al-Qur’an<\/span><\/h1>\nJika seluruh ayat tersebut dirangkai, kita menemukan sebuah alur yang konsisten.<\/p>\n
Pertama: Jihad adalah kesungguhan<\/strong><\/p>\n\u0648\u064e\u062c\u064e\u0627\u0647\u064e\u062f\u064f\u0648\u0627 \u0641\u0650\u064a \u0633\u064e\u0628\u0650\u064a\u0644\u0650 \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650<\/strong><\/p>\nBerjuang dengan sungguh-sungguh di jalan Allah.<\/p><\/blockquote>\n
Kedua: Jihad tidak identik dengan qital<\/strong><\/p>\nAl-Qur’an menggunakan akar jahada<\/em> dalam konteks yang bukan peperangan, sementara pertempuran menggunakan istilah qital<\/em>.<\/p>\nKetiga: Peperangan memiliki sebab dan batas<\/strong><\/p>\n\u0627\u0644\u0651\u064e\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u064a\u064f\u0642\u064e\u0627\u062a\u0650\u0644\u064f\u0648\u0646\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0639\u0652\u062a\u064e\u062f\u064f\u0648\u0627<\/strong><\/p>\n“Orang-orang yang memerangi kamu, dan jangan melampaui batas.”<\/p><\/blockquote>\n
Keempat: Kezaliman menjadi alasan pembelaan<\/strong><\/p>\n\u0628\u0650\u0623\u064e\u0646\u0651\u064e\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0638\u064f\u0644\u0650\u0645\u064f\u0648\u0627<\/strong><\/p>\n“Karena mereka telah dizalimi.”<\/p><\/blockquote>\n
Kelima: Kaum tertindas harus dibela<\/strong><\/p>\n\u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0633\u0652\u062a\u064e\u0636\u0652\u0639\u064e\u0641\u0650\u064a\u0646\u064e<\/strong><\/p>\n“Dan orang-orang yang tertindas.”<\/p><\/blockquote>\n
Keenam: Agama tidak boleh dipaksakan<\/p>\n
\u0644\u064e\u0627 \u0625\u0650\u0643\u0652\u0631\u064e\u0627\u0647\u064e \u0641\u0650\u064a \u0627\u0644\u062f\u0651\u0650\u064a\u0646\u0650<\/strong><\/p>\n“Tidak ada paksaan dalam agama.”<\/p><\/blockquote>\n
Ketujuh: Perdamaian harus diterima<\/strong><\/p>\n\u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u0652 \u062c\u064e\u0646\u064e\u062d\u064f\u0648\u0627 \u0644\u0650\u0644\u0633\u0651\u064e\u0644\u0652\u0645\u0650 \u0641\u064e\u0627\u062c\u0652\u0646\u064e\u062d\u0652 \u0644\u064e\u0647\u064e\u0627<\/strong><\/p>\n“Jika mereka condong kepada perdamaian, maka condonglah kepadanya.”<\/p><\/blockquote>\n
Kedelapan: Keadilan tidak boleh ditinggalkan<\/strong><\/p>\n\u0627\u0639\u0652\u062f\u0650\u0644\u064f\u0648\u0627 \u0647\u064f\u0648\u064e \u0623\u064e\u0642\u0652\u0631\u064e\u0628\u064f \u0644\u0650\u0644\u062a\u0651\u064e\u0642\u0652\u0648\u064e\u0649\u0670<\/strong><\/p>\n“Berlaku adillah, karena itu lebih dekat kepada takwa.”<\/p><\/blockquote>\n
Inilah alur yang muncul ketika jihad dibaca melalui Al-Qur’an dengan Al-Qur’an.<\/p>\n