ppmindonesia.com.Jakarta – Dalam kehidupan sehari-hari, manusia sering dihadapkan pada pertanyaan mendasar: sejauh mana usaha menentukan hasil, dan sejauh mana takdir berperan? Apakah doa dapat mengubah ketentuan Allah, ataukah segalanya telah digariskan?n Al-Qur’a menghadirkan jawaban yang komprehensif—bukan dalam dikotomi hitam putih antara ikhtiar dan takdir, melainkan dalam keseimbangan antara kehendak manusia dan ketetapan Ilahi.
Doa Sebagai Tindakan, Bukan Sekadar Permintaan
Al-Qur’an tidak memandang doa sebagai bentuk pasrah tanpa usaha. Sebaliknya, doa adalah bagian dari tindakan itu sendiri. Allah berfirman:
وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ
“Dan Tuhanmu berfirman: Berdoalah kepada-Ku, niscaya akan Kuperkenankan bagimu.” (QS Ghafir [40]: 60)
Ayat ini menunjukkan bahwa Allah mengundang manusia untuk berinteraksi langsung dengan-Nya. Doa bukan sekadar simbol kelemahan, tetapi pernyataan kesadaran eksistensial: bahwa segala daya dan upaya manusia tetap bersumber dari kekuatan Allah. Karena itu, doa sejati bukanlah pelarian dari realitas, melainkan afirmasi terhadap tanggung jawab untuk berikhtiar.
Ikhtiar Sebagai Bentuk Keimanan
Islam menolak fatalisme. Usaha manusia merupakan bagian dari sunnatullah—hukum tetap yang Allah tetapkan di alam semesta. Dalam QS Ar-Ra’d [13]:11 ditegaskan:
إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ
“Sesungguhnya Allah tidak akan mengubah keadaan suatu kaum sebelum mereka mengubah keadaan diri mereka sendiri.”
Ayat ini menggugurkan pandangan pasif yang menggantungkan segalanya pada takdir. Justru, perubahan bergantung pada kesadaran dan tindakan manusia. Dalam bahasa modern, ini adalah bentuk agency manusia dalam kerangka kehendak Ilahi—bahwa Allah memberi ruang bagi manusia untuk bertanggung jawab atas pilihannya.
Takdir: Ketetapan yang Dinamis
Konsep qadar dalam Al-Qur’an bukanlah takdir statis yang meniadakan usaha. Dalam QS Al-Hadid [57]:22 disebutkan:
مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا
“Tiada suatu musibah pun yang menimpa di bumi dan pada dirimu melainkan telah tertulis dalam kitab sebelum Kami mewujudkannya.”
Ayat ini menegaskan bahwa segala sesuatu berjalan dalam ilmu Allah yang mendahului waktu. Namun, pengetahuan Allah bukanlah paksaan atas kehendak manusia. Seperti cermin yang memantulkan, Allah mengetahui pilihan yang akan diambil manusia, tanpa menghalangi kebebasan untuk memilihnya. Dengan demikian, takdir dalam Al-Qur’an bukan belenggu, melainkan ruang bagi kesadaran dan pengambilan keputusan moral.
Titik Temu antara Doa, Usaha, dan Takdir
Doa, usaha, dan takdir bukan tiga hal yang saling bertentangan, melainkan tiga lapis kesatuan spiritual. Doa menghubungkan manusia dengan sumber kekuatan Ilahi; usaha menegaskan tanggung jawab moral manusia; sementara takdir menempatkan semua dalam bingkai kebijaksanaan Allah. QS Al-Insan [76]:30 merangkum harmoni ini:
وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ
“Dan kamu tidak dapat menghendaki (sesuatu) kecuali apabila dikehendaki Allah.”
Ayat ini bukan pembatas, tetapi pengingat bahwa kebebasan manusia berakar pada kehendak Tuhan. Dengan kata lain, manusia bebas untuk berusaha, namun hasilnya tetap berada dalam pengetahuan dan kebijaksanaan Allah yang Maha Mengetahui.
Penutup: Kesadaran Tauhid dalam Ikhtiar
Qur’an menempatkan manusia sebagai khalifah di bumi—makhluk yang berdaya, berpikir, dan bertanggung jawab. Doa bukan pengganti kerja; kerja bukan pengingkaran takdir; dan takdir bukan pembatalan doa. Ketiganya membentuk satu garis lurus menuju tauhid: kesadaran bahwa seluruh gerak hidup adalah bagian dari kehendak Allah, namun manusia tetap dituntut berusaha sebaik mungkin.
Seperti ditegaskan dalam QS Al-Ankabut [29]:69:
وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا
“Dan orang-orang yang bersungguh-sungguh di jalan Kami, niscaya akan Kami tunjukkan kepada mereka jalan-jalan Kami.”
Inilah keseimbangan Qur’ani yang sejati—di mana doa menjadi cahaya, usaha menjadi langkah, dan takdir menjadi jalan menuju ridha-Nya.
