Jakarta|PPMIndonesia.com– Pertanyaan tentang usia pertanggungjawaban manusia di hadapan Tuhan merupakan salah satu problem klasik dalam teologi lintas agama. Pada usia berapakah manusia benar-benar dimintai tanggung jawab atas iman, pilihan hidup, dan perbuatannya?
Bagaimana nasib seorang anak yang wafat pada usia 12 tahun tanpa pernah mengenal Tuhan? Bagaimana dengan mereka yang meninggal pada usia 20-an atau 30-an—dalam kondisi iman yang belum mapan, bahkan mungkin menolak Tuhan?
Al-Qur’an tidak menjawab pertanyaan ini dengan angka hukum yang kaku. Sebaliknya, ia menghadirkan tanda (syahida) tentang kematangan manusia, yang tidak hanya biologis, tetapi juga mental, moral, dan spiritual. Salah satu penanda paling penting adalah usia 40 tahun.
Usia 40 Tahun sebagai Titik Kematangan
Al-Qur’an menyebut usia 40 tahun secara eksplisit dalam Surah Al-Ahqaf ayat 15:
وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا ۖ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا ۖ وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا ۚ حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي ۖ إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ
Terjemahan:
“Kami perintahkan kepada manusia agar berbuat baik kepada kedua orang tuanya. Ibunya mengandungnya dengan susah payah dan melahirkannya dengan susah payah. Masa mengandung dan menyapihnya adalah tiga puluh bulan. Hingga apabila dia telah dewasa dan mencapai usia empat puluh tahun, dia berdoa: ‘Ya Tuhanku, anugerahkanlah kepadaku kemampuan untuk mensyukuri nikmat-Mu yang telah Engkau berikan kepadaku dan kepada kedua orang tuaku, dan agar aku dapat beramal saleh yang Engkau ridhai; serta perbaikilah keturunanku. Sesungguhnya aku bertobat kepada-Mu dan aku termasuk orang-orang yang berserah diri.’”
(QS. Al-Ahqaf [46]: 15)
Ayat ini tidak berdiri sebagai kisah personal semata. Ia adalah penanda universal tentang fase kehidupan manusia. Pada usia 40 tahun, manusia digambarkan telah mencapai:
- Kesadaran penuh atas nikmat kehidupan,
- Tanggung jawab lintas generasi (orang tua dan keturunan),
- Kemampuan refleksi dan pertobatan sadar,
- Pilihan tunduk (islam) secara sukarela, bukan reaktif.
Inilah potret kematangan spiritual, bukan sekadar kedewasaan fisik.
Qur’an bil Qur’an: Kematangan sebagai Syarat Pertanggungjawaban
Al-Qur’an secara konsisten menegaskan bahwa pertanggungjawaban selalu terkait dengan kemampuan dan kesadaran. Prinsip ini ditegaskan dalam banyak ayat:
لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا
“Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kemampuannya.”
(QS. Al-Baqarah [2]: 286)
وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا
“Kami tidak akan mengazab sebelum Kami mengutus seorang rasul.”
(QS. Al-Isra [17]: 15)
لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ
“Agar manusia tidak memiliki alasan membantah Allah setelah diutus para rasul.”
(QS. An-Nisa [4]: 165)
Ayat-ayat ini menunjukkan satu prinsip utama:
hukuman dan pertanggungjawaban mensyaratkan kesadaran, akses kebenaran, dan kematangan.
Maka, usia 40 tahun dalam QS 46:15 bukan angka administratif, tetapi titik simbolik kematangan penuh manusia, ketika hujjah (argumen) benar-benar tegak atas dirinya.
Bagaimana dengan Mereka yang Wafat Sebelum 40 Tahun?
Pertanyaan yang sering muncul adalah:
“Bagaimana jika seseorang meninggal sebelum usia 40, tetapi ia hidup dalam keburukan atau bahkan ateisme?”
Al-Qur’an memberikan jawaban yang tidak emosional, tetapi adil. Allah berfirman:
أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ
“Tidakkah Dia yang menciptakan itu mengetahui, sementara Dia Maha Halus lagi Maha Mengetahui?”
(QS. Al-Mulk [67]: 14)
Allah mengetahui siapa yang benar-benar tertutup dari kebenaran dan siapa yang belum sampai pada kematangan sadar. Jika seseorang wafat sebelum mencapai usia kematangan penuh, maka wafatnya itu sendiri merupakan bagian dari keadilan dan rahmat Tuhan, bukan kekeliruan takdir.
Sebaliknya, jika seseorang memang tidak layak menerima rahmat akhir, maka Allah tidak akan mencabut nyawanya sebelum hujjah sempurna ditegakkan atas dirinya.
Antara Keadilan Manusia dan Rahmat Ilahi
Manusia sering menilai hidup dan mati berdasarkan emosi, kemarahan, dan standar sosial. Namun Al-Qur’an mengingatkan:
وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ
“Rahmat-Ku meliputi segala sesuatu.”
(QS. Al-A’raf [7]: 156)
كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ
“Tuhanmu telah menetapkan kasih sayang atas diri-Nya.”
(QS. Al-An’am [6]: 54)
Rahmat Allah mendahului murka-Nya, dan keadilan-Nya tidak pernah terburu-buru. Kematian dini, dalam banyak kasus, justru merupakan perlindungan, bukan hukuman.
Belajar Memercayai Keadilan Tuhan
Usia 40 tahun dalam Al-Qur’an mengajarkan satu hal penting:
Allah tidak mengadili manusia sebelum ia benar-benar matang untuk memilih.
Di hadapan Tuhan, tidak ada pengadilan serampangan, tidak ada hukuman tergesa-gesa, dan tidak ada jiwa yang dizalimi. Yang sering keliru bukanlah keadilan Allah, melainkan cara manusia memahaminya.
Mungkin tugas iman kita bukanlah menghakimi siapa yang pantas diselamatkan, tetapi belajar mempercayai rahmat dan kebijaksanaan Tuhan sepenuhnya. (syahida)
