Kajian Syahida Al-Qur’an Bil Al-Qur’an, Oleh: Tim Kajian Syahida PPM Indonesia
Mukadimah
Salah satu pertanyaan yang sering muncul dalam benak manusia adalah:
Jika Allah Mahakaya, Mahakuasa, dan tidak membutuhkan apa pun, mengapa manusia diperintahkan beribadah?
Apakah Allah membutuhkan salat, puasa, zakat, dan berbagai bentuk penghambaan manusia?
Ataukah sesungguhnya ibadah itu justru dibutuhkan oleh manusia sendiri?
Pertanyaan ini penting karena menyentuh inti hubungan antara manusia dan Tuhannya. Tidak sedikit orang yang menganggap bahwa ibadah adalah bentuk “kebutuhan Tuhan” terhadap makhluk-Nya. Sebagian lainnya bahkan mempertanyakan mengapa Allah menciptakan manusia jika pada akhirnya hanya untuk menyembah-Nya.
Melalui metode Kajian Syahida Al-Qur’an Bil Al-Qur’an, kita akan menelusuri bagaimana Al-Qur’an menjawab pertanyaan ini dengan membiarkan ayat menjelaskan ayat lainnya.
Allah Maha Kaya dan Tidak Membutuhkan Siapa Pun
Langkah pertama adalah memahami bagaimana Al-Qur’an menggambarkan Allah.
Allah berulang kali menegaskan bahwa Dia adalah Al-Ghaniyy (Maha Kaya, Maha Tidak Membutuhkan).
Allah Tidak Membutuhkan Makhluk-Nya
يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ
“Wahai manusia! Kamulah yang membutuhkan Allah, sedangkan Allah Dialah Yang Maha Kaya lagi Maha Terpuji.” (QS. Fathir [35]: 15)
Ayat ini membalik cara pandang manusia.
Bukan Allah yang membutuhkan manusia.
Justru manusialah yang sepenuhnya bergantung kepada Allah.
Mulai dari udara yang dihirup, makanan yang dimakan, kesehatan, akal, hingga kehidupan itu sendiri adalah pemberian-Nya.
Ketaatan Manusia Tidak Menambah Kekuasaan Allah
Allah berfirman:
وَمَنْ جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ
“Barang siapa berjihad, maka sesungguhnya jihadnya itu adalah untuk dirinya sendiri. Sungguh Allah benar-benar Maha Kaya dari seluruh alam.”
(QS. Al-‘Ankabut [29]: 6)
Demikian pula seluruh amal saleh manusia.
Salat tidak menambah kemuliaan Allah.
Puasa tidak memperbesar kerajaan-Nya.
Sedekah tidak memperkaya-Nya.
Semua manfaatnya kembali kepada manusia itu sendiri.
Mengapa Allah Menciptakan Manusia untuk Beribadah?
Ayat yang paling sering dikutip terkait tujuan penciptaan manusia adalah:
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ
“Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan agar mereka beribadah kepada-Ku.” (QS. Adz-Dzariyat [51]: 56)
Sekilas, ayat ini mungkin menimbulkan kesan bahwa Allah membutuhkan ibadah manusia.
Namun Al-Qur’an langsung memberikan penjelasan pada ayat berikutnya:
مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ
“Aku tidak menghendaki rezeki sedikit pun dari mereka dan Aku tidak menghendaki agar mereka memberi makan kepada-Ku. Sungguh Allah Dialah Maha Pemberi Rezeki, Yang Mempunyai Kekuatan lagi Sangat Kokoh.” (QS. Adz-Dzariyat [51]: 57-58)
Ayat ini menjelaskan bahwa tujuan ibadah bukanlah untuk memenuhi kebutuhan Allah.
Justru ibadah adalah sarana agar manusia mengenal, mendekat, dan memperbaiki dirinya di hadapan Allah.
Ibadah Adalah Kebutuhan Manusia
Al-Qur’an menunjukkan bahwa ibadah memiliki fungsi mendidik dan memperbaiki manusia.
Salat Mencegah Kerusakan Moral
إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ
“Sesungguhnya salat mencegah dari perbuatan keji dan mungkar.”
(QS. Al-‘Ankabut [29]: 45)
Salat bukan untuk kepentingan Allah.
Salat adalah sarana pembentukan karakter manusia.
Puasa Melahirkan Ketakwaan
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
“Wahai orang-orang yang beriman! Diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa.”(QS. Al-Baqarah [2]: 183)
Allah tidak membutuhkan rasa lapar manusia.
Yang dibutuhkan manusia adalah ketakwaan yang lahir dari latihan pengendalian diri.
Zakat Membersihkan Jiwa
خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا
“Ambillah zakat dari harta mereka, guna membersihkan dan menyucikan mereka.”(QS. At-Taubah [9]: 103)
Zakat tidak menambah kekayaan Allah.
Zakat membersihkan manusia dari keserakahan dan cinta dunia yang berlebihan.
Allah Tidak Dirugikan oleh Kekafiran Manusia
Jika seluruh manusia berhenti beribadah, apakah Allah akan rugi?
Al-Qur’an menjawab dengan tegas:
إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ
“Jika kamu kafir, maka sesungguhnya Allah tidak memerlukan kamu.”
(QS. Az-Zumar [39]: 7)
Demikian pula ketika manusia beriman.
Keimanan mereka tidak menambah sedikit pun kekuasaan Allah.
مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا
“Barang siapa beramal saleh maka manfaatnya untuk dirinya sendiri, dan barang siapa berbuat jahat maka akibatnya menimpa dirinya sendiri.”
(QS. Fussilat [41]: 46)
Seluruh konsekuensi amal kembali kepada pelakunya.
Mengapa Allah Tetap Memerintahkan Ibadah?
Kajian Al-Qur’an bil Al-Qur’an menunjukkan bahwa perintah ibadah memiliki beberapa tujuan besar.
Pertama: Agar Manusia Mengenal Tuhannya
فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ
“Maka ketahuilah bahwa tidak ada tuhan selain Allah.” (QS. Muhammad [47]: 19)
Ibadah adalah jalan menuju ma’rifatullah (mengenal Allah).
Kedua: Agar Manusia Bersyukur
فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ
“Ingatlah Aku, niscaya Aku ingat kepadamu; bersyukurlah kepada-Ku dan janganlah kamu mengingkari nikmat-Ku.”
(QS. Al-Baqarah [2]: 152)
Ketiga: Agar Manusia Berhasil dalam Ujian Kehidupan
الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا
“Yang menciptakan mati dan hidup untuk menguji kamu siapa di antara kamu yang terbaik amalnya.”
(QS. Al-Mulk [67]: 2)
Ibadah menjadi sarana pembentukan manusia agar lulus dalam ujian kehidupan dunia.
Hakikat Ibadah Menurut Al-Qur’an
Banyak orang membatasi ibadah hanya pada ritual.
Padahal Al-Qur’an memperluas makna ibadah menjadi seluruh bentuk ketaatan kepada Allah.
Ketika seseorang:
- berlaku jujur,
- menegakkan keadilan,
- menolong sesama,
- menjaga amanah,
- menjauhi kezaliman,
maka ia sedang menjalankan ibadah.
Karena itu Al-Qur’an menyandingkan ibadah dengan amal saleh dalam ratusan ayat.
Ibadah bukan sekadar gerakan fisik, melainkan orientasi hidup yang tunduk kepada Allah
Kesimpulan Kajian Syahida
Melalui penelusuran ayat-ayat Al-Qur’an, dapat disimpulkan bahwa:
Pertama, Allah sama sekali tidak membutuhkan ibadah manusia karena Dia adalah Al-Ghaniyy, Yang Maha Kaya dan Maha Tidak Membutuhkan.
Kedua, seluruh manfaat ibadah kembali kepada manusia sendiri, baik dalam bentuk ketakwaan, penyucian jiwa, kedamaian hati, maupun keselamatan akhirat.
Ketiga, tujuan penciptaan manusia untuk beribadah bukan karena Allah membutuhkan penyembahan, tetapi karena manusia membutuhkan petunjuk agar dapat kembali kepada Allah dalam keadaan selamat.
Keempat, ibadah adalah sarana pendidikan ilahiah yang membentuk manusia menjadi pribadi yang bertakwa, adil, bersyukur, dan berakhlak mulia.
Pada akhirnya, pertanyaan yang tepat bukanlah:
“Apakah Allah membutuhkan ibadah kita?”
Melainkan:
“Sudahkah kita menyadari betapa kita membutuhkan Allah dalam setiap detik kehidupan kita?”
يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ
“Wahai manusia! Kamulah yang membutuhkan Allah, sedangkan Allah Dialah Yang Maha Kaya lagi Maha Terpuji.”
(QS. Fathir [35]: 15)
Wallāhu A’lam bish-Shawāb. (syahida)
