EDITORIAL
JAKARTA.PPMIindonesia.com — Setiap memasuki bulan Rabiul Awal, umat Islam kembali memperingati kelahiran Nabi Muhammad SAW. Di berbagai daerah, peringatan Maulid Nabi diisi dengan pembacaan shalawat, kajian sejarah kehidupan Rasulullah, pengajian, sedekah, hingga kegiatan sosial yang melibatkan masyarakat.
Namun, di balik semarak peringatan tersebut, Maulid Nabi masih menjadi salah satu persoalan yang memunculkan perbedaan pandangan di kalangan ulama. Sebagian menerima peringatan Maulid sebagai tradisi dan sarana dakwah, sementara sebagian lainnya memilih tidak melakukannya karena tidak menemukan contoh perayaan serupa pada masa Rasulullah SAW dan generasi sahabat.
Perbedaan itu sesungguhnya bukan sekadar soal setuju atau tidak setuju terhadap sebuah acara. Di dalamnya terdapat perbedaan pendekatan dalam memahami sunnah, bid’ah, tradisi, serta kedudukan kebiasaan masyarakat dalam kehidupan beragama.
Tidak Dikenal sebagai Perayaan Tahunan pada Masa Nabi
Salah satu titik awal perdebatan mengenai Maulid Nabi adalah persoalan sejarah.
Tidak terdapat riwayat yang secara jelas menunjukkan bahwa Rasulullah SAW mengadakan perayaan tahunan untuk memperingati hari kelahiran beliau. Demikian pula, tidak ditemukan keterangan bahwa para sahabat secara khusus menyelenggarakan peringatan Maulid sebagaimana yang dikenal di berbagai negara Muslim saat ini.
Bagi kalangan yang berpandangan ketat dalam mengikuti praktik generasi awal Islam, kenyataan sejarah tersebut menjadi alasan penting untuk tidak menjadikan Maulid sebagai bagian dari ritual keagamaan.
Mereka berpendapat bahwa bentuk ibadah telah memiliki dasar dan tuntunan tersendiri. Karena itu, sebuah kegiatan yang dikaitkan dengan agama perlu memiliki landasan yang jelas agar tidak berubah menjadi penambahan bentuk ibadah yang tidak diajarkan Rasulullah SAW.
Pandangan ini antara lain berangkat dari hadis Nabi SAW:
مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ
“Barang siapa mengada-adakan dalam urusan kami ini sesuatu yang bukan bagian darinya, maka ia tertolak.”
Hadis tersebut menjadi salah satu dasar bagi ulama yang memandang bahwa perayaan keagamaan tidak semestinya ditambah tanpa landasan dari Rasulullah SAW.
Sunnah Bukan Sekadar Perayaan
Bagi kelompok yang tidak memperingati Maulid, mencintai Rasulullah SAW tidak harus diwujudkan melalui perayaan hari kelahiran.
Cinta kepada Nabi, menurut pandangan ini, justru harus diwujudkan dengan mengikuti sunnah beliau dalam kehidupan sehari-hari. Kejujuran, amanah, keadilan, kasih sayang, kepedulian terhadap fakir miskin, serta keteguhan dalam menegakkan kebenaran merupakan bentuk nyata dari kecintaan kepada Rasulullah SAW.
Dalam perspektif ini, pertanyaan pentingnya bukanlah seberapa meriah umat memperingati hari kelahiran Nabi, melainkan sejauh mana ajaran beliau benar-benar diamalkan.
Alquran sendiri menempatkan Rasulullah SAW sebagai teladan bagi umat manusia. Allah SWT berfirman:
لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا
“Sungguh, telah ada pada diri Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu, yaitu bagi orang yang mengharap rahmat Allah dan hari akhir serta banyak mengingat Allah.” (QS Al-Ahzab: 21)
Ayat tersebut menjadi titik penting dalam diskusi mengenai Maulid. Keteladanan Rasulullah tidak berhenti pada momentum kelahiran beliau, tetapi mencakup seluruh perjalanan hidup dan perjuangan dakwahnya.
Maulid sebagai Tradisi dan Sarana Dakwah
Di sisi lain, terdapat ulama dan kelompok masyarakat yang memandang Maulid Nabi sebagai bagian dari tradisi yang dapat digunakan untuk tujuan kebaikan.
Dalam pandangan ini, Maulid tidak ditempatkan sebagai ibadah wajib dan bukan pula sebagai ritual yang diyakini harus dilakukan setiap tahun. Maulid dipahami sebagai sarana atau wasilah untuk menyampaikan ajaran Islam dan memperkenalkan kehidupan Rasulullah SAW kepada masyarakat.
Apabila peringatan tersebut diisi dengan pembacaan Alquran, kajian sirah nabawiyah, shalawat, sedekah, serta kegiatan sosial, maka kegiatan itu dinilai memiliki unsur kemaslahatan.
Pendekatan ini membedakan antara substansi ajaran agama dengan cara atau media untuk menyampaikan ajaran tersebut.
Bentuk acaranya boleh berkembang mengikuti zaman dan kebudayaan masyarakat, sementara nilai dasar Islam tetap harus dijaga.
Dosen Pendidikan Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta, Dartim, S.Pd., M.Pd., dalam pandangannya mengenai perayaan Maulid menyebut persoalan tersebut tidak dapat dilepaskan dari konteks tradisi masyarakat.
Menurutnya, selama kegiatan yang dilakukan mengandung kemaslahatan, tidak terdapat kemaksiatan, serta tidak merusak akidah, peringatan Maulid dapat dipahami sebagai bagian dari aktivitas sosial dan dakwah.
Perdebatan tentang Bid’ah
Istilah bid’ah menjadi salah satu kata yang paling sering muncul ketika Maulid Nabi dibicarakan.
Namun, para ulama memiliki perbedaan pendekatan dalam menjelaskan konsep tersebut.
Sebagian ulama membagi perkara baru dalam kehidupan umat berdasarkan isi dan tujuannya. Jika sesuatu yang baru tersebut sejalan dengan prinsip Islam dan membawa kemaslahatan, maka tidak serta-merta dipandang sebagai sesuatu yang tercela.
Sementara ulama lainnya menggunakan pendekatan yang lebih ketat, terutama dalam persoalan yang berkaitan langsung dengan ritual dan ibadah. Mereka menekankan pentingnya mengikuti contoh Rasulullah dan tidak menjadikan kebiasaan baru sebagai bagian dari ajaran agama.
Perbedaan pendekatan inilah yang membuat perdebatan mengenai Maulid terus berlangsung hingga sekarang.
Namun, perbedaan tersebut seharusnya dipahami sebagai bagian dari dinamika pemikiran dalam khazanah Islam.
Persoalan menjadi problem ketika perbedaan pendapat berubah menjadi alasan untuk saling menghina, menyesatkan, bahkan memutus persaudaraan.
Tradisi Tidak Selalu Bertentangan dengan Islam
Dalam sejarah penyebaran Islam, khususnya di Nusantara, tradisi dan budaya sering kali menjadi media penting dalam dakwah.
Para pendakwah tidak selalu menghapus seluruh kebiasaan masyarakat. Sebagian tradisi yang tidak bertentangan dengan prinsip tauhid dan nilai Islam diberi makna baru serta diarahkan untuk mendukung dakwah.
Peringatan Maulid Nabi kemudian berkembang dengan bentuk yang berbeda-beda di berbagai daerah.
Di sejumlah wilayah, Maulid diisi dengan pengajian dan pembacaan sejarah Nabi. Di tempat lain, masyarakat menggabungkannya dengan kegiatan sedekah, pembagian makanan, atau tradisi budaya seperti Grebeg Mulud.
Fenomena ini menunjukkan bahwa ekspresi keagamaan dapat berkembang sesuai dengan karakter sosial masyarakat.
Namun, tradisi tetap memerlukan batas. Tradisi tidak boleh menjadi alasan untuk membenarkan praktik yang bertentangan dengan prinsip Islam.
Jika dalam sebuah perayaan terdapat kemusyrikan, pemborosan berlebihan, kemaksiatan, atau keyakinan yang menyimpang, maka bagian tersebut tentu perlu dikritisi dan ditinggalkan.
Titik Temu: Meneladani Rasulullah
Di tengah perbedaan pendapat mengenai Maulid, sebenarnya terdapat titik temu yang jauh lebih penting.
Baik mereka yang memperingati Maulid maupun yang tidak melakukannya, seluruh umat Islam memiliki kewajiban yang sama untuk mencintai dan menghormati Rasulullah SAW.
Cinta kepada Nabi tidak cukup hanya dengan ucapan. Ia harus tercermin dalam perilaku dan kehidupan sosial.
Ketika Rasulullah dikenal sebagai pribadi yang jujur, maka umat Islam perlu menjadikan kejujuran sebagai karakter dalam kehidupan.
Ketika Rasulullah membela kaum lemah, maka umat Islam harus memiliki kepedulian terhadap masyarakat miskin dan mereka yang terpinggirkan.
Ketika Rasulullah membangun persaudaraan di tengah perbedaan suku dan kelompok, maka umat Islam juga dituntut untuk menjaga persatuan dan menghindari permusuhan.
Di sinilah Maulid Nabi, jika diperingati, seharusnya tidak berhenti sebagai acara tahunan.
Maulid harus menjadi momentum untuk membaca kembali perjalanan hidup Rasulullah SAW dan menghubungkannya dengan persoalan umat masa kini.
Dari Seremoni Menuju Keteladanan
Perdebatan mengenai Maulid Nabi tampaknya akan terus menjadi bagian dari dinamika pemikiran Islam.
Setiap kelompok memiliki argumentasi dan pendekatan yang perlu dihormati dalam bingkai perbedaan pendapat.
Bagi yang memilih memperingati Maulid, kegiatan tersebut hendaknya tidak berhenti pada kemeriahan dan seremoni. Nilai-nilai Rasulullah harus menjadi inti dari setiap kegiatan.
Bagi yang memilih tidak memperingatinya, perbedaan tersebut juga tidak seharusnya menjadi alasan untuk merendahkan umat Islam yang menjalankan tradisi Maulid dengan cara yang tidak bertentangan dengan prinsip agama.
Pada akhirnya, kecintaan kepada Rasulullah SAW memiliki ukuran yang lebih dalam daripada sekadar hadir atau tidak hadir dalam sebuah perayaan.
Ukuran itu adalah sejauh mana umat Islam mampu menghadirkan akhlak Nabi dalam kehidupan nyata.
Maulid Nabi dapat menjadi ruang refleksi, tetapi keteladanan Rasulullah harus hidup setiap hari. Dari rumah hingga ruang publik, dari hubungan antarsesama hingga kepedulian terhadap masyarakat, ajaran Nabi Muhammad SAW semestinya menjadi inspirasi untuk membangun kehidupan yang lebih adil, beradab, dan penuh kemaslahatan.
Dalam konteks itulah, perdebatan antara sunnah dan tradisi seharusnya tidak berhenti pada pertanyaan siapa yang paling benar dalam bentuk perayaannya, tetapi bergerak pada pertanyaan yang lebih mendasar:
Sudahkah kita benar-benar menjadikan Rasulullah SAW sebagai teladan dalam kehidupan? (ppmindonesia)
