Tauhid seharusnya menyatukan manusia di bawah keesaan Tuhan. Namun sejarah justru memperlihatkan agama sering berubah menjadi identitas kelompok yang saling berhadapan. Mengapa ajaran yang membawa persatuan justru melahirkan perpecahan?
Jakarta|PPMindonesia.com– Tauhid adalah inti seluruh risalah para nabi. Sejak Nabi Nuh, Ibrahim, Musa, Isa hingga Nabi Muhammad ﷺ, pesan utama wahyu selalu sama: mengembalikan manusia kepada satu Tuhan.
Namun paradoks sejarah muncul: semakin banyak agama, semakin tajam pula batas-batas antar manusia.
Al-Qur’an mengungkap kenyataan ini secara tegas.
Tauhid: Proyek Penyatuan Manusia
Allah berfirman:
إِنَّ هَٰذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ
“Sesungguhnya umat ini adalah umat yang satu, dan Aku adalah Tuhanmu, maka sembahlah Aku.”
(QS. Al-Anbiya [21]: 92)Tauhid bukan sekadar keyakinan teologis.
Ia adalah proyek peradaban.
Tauhid membebaskan manusia dari: penghambaan kepada manusia lain, dominasi suku dan raskesombongan kelompok, serta pengkultusan identitas.
Di bawah tauhid, semua manusia berdiri setara sebagai hamba Tuhan.
Awal Perpecahan: Ketika Agama Menjadi Identitas
Namun Al-Qur’an menunjukkan bahwa setelah para rasul wafat, umat manusia melakukan kesalahan yang sama:
فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ زُبُرًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ
“Kemudian mereka memecah urusan agama mereka menjadi golongan-golongan; setiap kelompok merasa bangga dengan apa yang ada pada mereka.”
(QS. Al-Mu’minun [23]: 53)
Inilah titik perubahan besar:
👉 agama tidak lagi menjadi jalan menuju Tuhan,
tetapi berubah menjadi identitas kelompok.
Fanatisme Kelompok: Penyakit Lama Umat Manusia
Fanatisme kelompok muncul ketika:
- Kebenaran diukur dari kelompok,
- Loyalitas lebih penting daripada kejujuran,
- Identitas lebih utama daripada nilai.
Al-Qur’an menyebut fenomena ini sebagai tahazzub — keterpecahan menjadi hizb-hizb (faksi).
Setiap kelompok merasa paling benar, bukan karena kedalaman iman, tetapi karena rasa memiliki.
Agama yang Membelah, Bukan Menyatukan
Ironisnya, konflik terbesar dalam sejarah manusia sering terjadi atas nama agama.
Padahal Allah telah memperingatkan:
وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا
“Janganlah kamu termasuk orang-orang musyrik, yaitu mereka yang memecah agama mereka dan menjadi golongan-golongan.”
(QS. Ar-Rum [30]: 31–32)
Ayat ini memberi pesan mendalam:
👉 Perpecahan agama bukan sekadar kesalahan sosial, tetapi bentuk penyimpangan tauhid.
Ketika kelompok diagungkan melebihi kebenaran, di situlah syirik sosial mulai tumbuh.
Dari Tauhid Menuju Kultus Kelompok
Para nabi datang untuk menghancurkan berhala.
Namun berhala tidak selalu berbentuk patung.
Ia bisa berubah menjadi:
- Ideologi kelompok,
- Organisasi,
- Mazhab,
- Bahkan tokoh yang tidak boleh dikritik.
Al-Qur’an menggambarkan manusia yang menjadikan figur sebagai otoritas absolut:
“Mereka menjadikan para pemuka agama mereka sebagai tuhan selain Allah.”
(QS. At-Taubah [9]: 31)
Artinya, penyimpangan tauhid sering terjadi di dalam agama itu sendiri.
Mengapa Fanatisme Begitu Menarik?
Fanatisme memberi manusia tiga rasa aman:
- Identitas — merasa memiliki kelompok.
- Kepastian — tidak perlu berpikir kritis.
- Superioritas — merasa lebih benar dari yang lain.
Namun harga yang dibayar sangat mahal:
hilangnya kerendahan hati spiritual.
Tauhid Membebaskan, Fanatisme Mengikat
Tauhid mengajarkan:
- kebenaran milik Allah,
- manusia selalu mungkin salah,
- dialog lebih mulia daripada permusuhan.
Karena itu Al-Qur’an menegaskan:
إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ
“Yang paling mulia di sisi Allah hanyalah yang paling bertakwa.”
(QS. Al-Hujurat [49]: 13)Bukan kelompoknya.
Bukan organisasinya.
Bukan identitasnya.
Tetapi kualitas takwanya.
Ujian Besar Umat Beragama Hari Ini
Ujian terbesar umat modern bukanlah kekurangan agama, melainkan kelebihan identitas agama.
Agama hadir di ruang publik, media sosial, politik, bahkan ekonomi.
Namun pertanyaannya:
Apakah tauhid semakin kuat?
Ataukah hanya fanatisme yang semakin keras?
Ketika agama dipakai untuk:
- menyerang,
- menghakimi,
- atau membangun tembok antar manusia,
maka agama telah bergeser dari wahyu menuju kepentingan kelompok.
Kembali kepada Tauhid yang Membebaskan
Tauhid sejati tidak melahirkan kebencian.
Ia melahirkan:
- keadilan,
- kasih sayang,
- persaudaraan kemanusiaan.
Sebagaimana misi Nabi Muhammad ﷺ:
“Kami tidak mengutus engkau melainkan sebagai rahmat bagi seluruh alam.”
(QS. Al-Anbiya [21]: 107)
Rahmat tidak memiliki batas kelompok.
Memilih Jalan Tauhid
Sejarah Qur’ani menunjukkan satu kenyataan: perpecahan umat bukan karena kurangnya agama,
melainkan karena hilangnya tauhid yang murni.
Maka pertanyaan spiritual bagi setiap manusia adalah:
Apakah kita sedang membela Tuhan?
Atau sebenarnya hanya membela kelompok kita?
Karena tauhid selalu menyatukan,
sedangkan fanatisme selalu membelah. (syahida)
