Agama yang Mengajak Berpikir
JAKARTA.ppmindonesia.com- Tidak banyak kitab suci yang begitu sering mengajak manusia menggunakan akalnya sebagaimana Al-Qur’an. Di berbagai surat dan dalam beragam konteks, Allah berulang kali mengajukan pertanyaan yang menggugah kesadaran manusia:
“Tidakkah kamu berpikir?”
“Tidakkah kamu memahami?”
“Tidakkah kamu memperhatikan?”
“Tidakkah kamu mengambil pelajaran?”
Pertanyaan-pertanyaan tersebut menunjukkan bahwa Islam bukanlah agama yang dibangun di atas kepatuhan tanpa pemahaman. Sebaliknya, Al-Qur’an menghendaki manusia beriman melalui kesadaran, perenungan, dan pemahaman yang lahir dari penggunaan akal yang sehat.
Lalu mengapa Al-Qur’an berkali-kali memerintahkan manusia berpikir?
Kajian Syahida dengan metode Qur’an bil Qur’an menemukan bahwa perintah berpikir dalam Al-Qur’an memiliki tujuan yang sangat mendasar: mengantarkan manusia mengenal Allah, memahami kebenaran, dan terhindar dari kesesatan.
Akal Adalah Karunia Besar dari Allah
Salah satu keistimewaan manusia dibanding makhluk lain adalah kemampuan berpikir.
Karena itulah Al-Qur’an berkali-kali mengingatkan manusia agar menggunakan anugerah tersebut.
Allah berfirman:
أَفَلَا تَعْقِلُونَ
“Maka apakah kamu tidak menggunakan akal?”
(QS. Al-Baqarah: 44)
Dan firman-Nya:
كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
“Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu agar kamu menggunakan akal.”
(QS. Al-Baqarah: 242)
Ayat ini menunjukkan bahwa penjelasan wahyu bertujuan agar manusia berpikir, bukan agar manusia berhenti berpikir.
Akal merupakan sarana yang Allah berikan agar manusia mampu memahami petunjuk-Nya.
Berpikir untuk Mengenal Kebesaran Allah
Tujuan pertama perintah berpikir adalah agar manusia mengenal Penciptanya.
Al-Qur’an mengajak manusia memperhatikan alam semesta sebagai bukti keberadaan dan kekuasaan Allah.
Allah berfirman:
إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ
“Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi serta pergantian malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal.”
(QS. Ali ‘Imran: 190)
Kemudian Allah menjelaskan siapa mereka:
الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
“Yaitu orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri, duduk, dan berbaring serta memikirkan penciptaan langit dan bumi.”
(QS. Ali ‘Imran: 191)
Menurut Al-Qur’an, berpikir tentang alam semesta bukan sekadar aktivitas intelektual, tetapi juga jalan menuju penghambaan kepada Allah.
Berpikir Agar Tidak Menjadi Pengikut Buta
Salah satu penyakit yang dikritik Al-Qur’an adalah taklid buta, yaitu mengikuti sesuatu tanpa ilmu dan tanpa pertimbangan akal.
Allah berfirman:
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا
“Dan apabila dikatakan kepada mereka: Ikutilah apa yang telah Allah turunkan, mereka berkata: Tidak, kami hanya mengikuti apa yang kami dapati dari nenek moyang kami.”
(QS. Al-Baqarah: 170)
Lalu Allah menegur mereka:
أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ
“Apakah mereka tetap mengikuti nenek moyang mereka walaupun mereka tidak memahami apa pun dan tidak mendapat petunjuk?”
(QS. Al-Baqarah: 170)
Ayat ini menunjukkan bahwa kebenaran tidak boleh diterima hanya karena diwariskan secara turun-temurun.
Setiap manusia dituntut untuk menggunakan akalnya dalam mencari dan menerima kebenaran.
Berpikir untuk Memahami Ayat-Ayat Allah
Al-Qur’an tidak hanya memerintahkan manusia membaca ayat-ayat Allah, tetapi juga memikirkan maknanya.
Allah berfirman:
أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ
“Tidakkah mereka mentadabburi Al-Qur’an?”
(QS. An-Nisa: 82)
Pada ayat lain Allah berfirman:
كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ
“Ini adalah kitab yang Kami turunkan kepadamu penuh berkah agar mereka mentadabburi ayat-ayatnya dan agar orang-orang yang berakal mengambil pelajaran.”
(QS. Shad: 29)
Al-Qur’an diturunkan bukan sekadar untuk dibaca, tetapi untuk dipahami, direnungkan, dan diamalkan.
Orang yang Tidak Menggunakan Akal Mendapat Celaan
Menariknya, Al-Qur’an tidak pernah mencela orang yang berpikir. Yang dicela justru mereka yang mengabaikan fungsi akalnya.
Allah berfirman:
إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ
“Sesungguhnya makhluk yang paling buruk di sisi Allah ialah mereka yang tuli, bisu, dan tidak menggunakan akalnya.”
(QS. Al-Anfal: 22)
Bahkan penghuni neraka digambarkan menyesali kegagalan mereka menggunakan akal.
وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ
“Dan mereka berkata: Sekiranya dahulu kami mendengar atau menggunakan akal, niscaya kami tidak termasuk penghuni neraka yang menyala-nyala.”
(QS. Al-Mulk: 10)
Ayat ini menunjukkan bahwa penggunaan akal merupakan bagian dari tanggung jawab moral manusia di hadapan Allah.
Berpikir untuk Menemukan Kebenaran, Bukan Mengikuti Hawa Nafsu
Al-Qur’an mengajarkan bahwa akal harus digunakan untuk mencari kebenaran, bukan untuk membenarkan keinginan diri sendiri.
Allah berfirman:
أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ
“Maka pernahkah engkau melihat orang yang menjadikan hawa nafsunya sebagai tuhannya?”
(QS. Al-Jatsiyah: 23)
Akal yang tidak dibimbing oleh petunjuk Allah dapat tersesat oleh hawa nafsu. Sebaliknya, akal yang jujur akan mengantarkan manusia kepada kebenaran wahyu.
Karena itu Al-Qur’an tidak mempertentangkan akal dengan wahyu, melainkan memadukan keduanya.
Akal dan Wahyu: Dua Cahaya yang Saling Menguatkan
Kajian Syahida menunjukkan bahwa akal dan wahyu memiliki hubungan yang saling melengkapi.
Akal digunakan untuk memahami tanda-tanda Allah di alam semesta.
Wahyu digunakan untuk membimbing akal agar tidak tersesat dalam keterbatasannya.
Ketika seseorang menggunakan akalnya secara jujur, ia akan semakin memahami kebesaran Allah.
Dan ketika ia mempelajari wahyu Allah dengan sungguh-sungguh, akalnya akan semakin tercerahkan.
Inilah sebabnya Al-Qur’an berkali-kali memerintahkan manusia berpikir.
Berpikir adalah Bagian dari Ibadah
Al-Qur’an tidak menghendaki umat yang hanya mengikuti tanpa memahami. Al-Qur’an menghendaki lahirnya manusia-manusia yang sadar, kritis, dan mampu mengambil pelajaran dari ayat-ayat Allah yang terbentang di alam semesta maupun yang tertulis dalam kitab-Nya.
Perintah berpikir dalam Al-Qur’an bukan sekadar ajakan intelektual, tetapi juga panggilan spiritual.
Dengan berpikir, manusia mengenal Tuhannya.
Dengan berpikir, manusia memahami petunjuk-Nya.
Dengan berpikir, manusia terhindar dari kesesatan.
Maka ketika Al-Qur’an berkali-kali bertanya, “Tidakkah kamu berpikir?”, sesungguhnya Allah sedang mengajak manusia untuk menempuh jalan menuju hidayah, bukan sekadar menambah pengetahuan.
Karena itu, menggunakan akal yang dianugerahkan Allah bukanlah ancaman bagi iman. Justru itulah salah satu bentuk syukur terbesar atas nikmat yang diberikan-Nya. (syahida)
